大人のためのゲーテ・シュタイナー学習会
10月20日（水）の定期講座は
宝満宮竈門（かまど）神社
にて観察会をおこないます．
10時半に現地・第一駐車場に
お集まりください．
完全に余談ですが
こちらの竈門神社、
最近なにかと話題です．
あの大ヒットアニメ『鬼滅の刃』の
聖地になっていて、
ファンの “巡礼” が絶えないのだとか．
単純に、
– 主人公・竈門炭治郎の
姓と同じ神社名
– 作者が福岡出身
だからかな、と思っていたのですが
調べてみると他にも理由はあって、
– 竈門神社は太宰府の「鬼」門封じ
– 竈門神社のご神体・宝満山の修験者は
竈門炭治郎と同じ市松模様の衣服をまとう
→西日本新聞の記事
などするそうです．
なるほど、っちゃなるほどかも…？？
＊
竈門神社は漫画で話題になる以前から
しゃれた社務所や展望で人気の神社です．
個人的には、
竈門神社の脇を流れる宝満川は有明海へ
太宰府の脇を流れる御笠川は博多湾へ
と向かうのが興味深く、
近くには谷中分水嶺（こくちゅうぶんすいれい）
というちょっとマニアックなスポットもあります．
定期講座の後期日程が決まりましたので
お知らせします．
全8回です．
ご予定を空けておいて
いただけたら幸いです．
通常は第一、第三水曜日ですが、
今期は変則の第二、第四が多く
なっています．
すみませんがご注意ください．
09/01（第1水）心臓思考とは？
09/22（第4水）＊変則 数について
10/06（第1水）エーテルと体の認識、周りの認識
10/20（第3水）自然観察（竈門神社）
11/10（第2水）＊変則 SNS時代の認識について
11/24（第4水）＊変則 お金について
12/08（第2水）＊変則 嗅覚と香
12/22（第4水）＊変則 自由について
後期のテーマ、何やりましょう？
と問いかけたところ
みなさんから
ご要望やアイディアを
お寄せいただいてます．
お返事くださったみなさん、
どうもありがとうございます😊
気軽な感じでアイディアを
たくさん出していただいて
その中かららせん教室的に
深められそうなものを
井手先生に選んでいただこうと
思ってます．
経験的に、そんなやり方が
一番いいみたいです．
直近、取り上げなくとも
後々再会するテーマというのも
多いです．それも楽しみかな、と．
私の手元に届いている案は
いまのところ次のとおりです．
＊2021/07/13更新
– シュタイナー的に見た「数」
– 数と芸術
– 認知症について
– コロナ・パンデミックとカルマ
– 意識魂について
– エーテル体について
– 民族魂とは？
– お金について
– SNS時代の情報リテラシー
– 自然観察会
– 影について
– 香りのこと
– ライアーのこと、432Hzのこと
– 心臓思考
– 遺伝について
– 愛
– 自由
見慣れた景色が別のものに見えてくる、
そんなテーマを掘り起こすらせん教室．
前回は埋もれた歴史 “神功皇后” を
とりあげました．
「埋もれている」と言っても、
福岡の神社の由来や地名のあちこちに
ゆかりの物語が残っていますから、
神功皇后とその仲間たちについて、
少し意識するだけで
楽しみや発見が増えるはず…
そんなノリで挑戦しましたが、
興味をもっていただけたようで、
よかったです．
井手先生、板書がたいへんでしたね．
お疲れさまでした．
今回はとりあえず神功皇后の
物語をシェアしたい、ということで
ほぼ知識的な話にとどまりました．
時間の関係もありましたし．
でもその中で新たな疑問も生じたので、
面白いのはむしろこれからかな、
という気もしてます．
この先、暮らしのなかで気づくこと、
その気づきから生まれる興味・関心、
そういった、みなさんの中に生まれる
自然な展開も楽しみです．
気づいたことがあったら、どうぞ今後も
話題提供してください．
講座のなかで提示されたあらたな興味
などを、下にメモしておきたいと
思います．
神功皇后の物語が埋もれている理由
↑
あらためてここに関心が向きました．
戦前の歴史観が戦後の歴史観に180度
転換するなかで封じられてしまった、
と私は理解していましたが、
しっかり調べると、また別の説が出て
くるのかも知れません．
それと、参加してくださった方から、
「今の日本では知られていないけれど、
韓国側で神功皇后は割と知られている」
みたいだ、というお話が出ました．
確かに、朝鮮半島側の記録も確認
してみたいですね．
とても興味深いです．
これも参加してくれた方からの
話題提供．
博多曲物（はかたまげもの）もまた
神功皇后由来である、という話が
あるそうです．
「神功皇后が征韓の際に博多の馬出で皇子をお産みになり、その胞衣を蔵める容器を作ったことがその始まりとも言われますが、真偽のほどは別として、元禄時代の大学者、貝原益軒の著「筑前国続風土記」の記述から、当時の様子を知る事が出来ます。」
→https://magemono.com/
上を引用した玉樹さんの事業所は
志免町で、応神天皇の胞衣が
埋められた宇美町のすぐお隣です．
ちなみに志免町の「しめ」という
地名も宇美八幡と関連があるようです．
神功皇后の話ではないのですが
話題にしたのでリンクを貼ります．
御輿来海岸は、宇土半島北岸に位置し、名の由来はその昔、景行天皇が九州遠征の際、美しい海岸線が天皇の目に留まり、しばし御輿を駐め魅入られたという伝説からその名がついたとされ「日本の渚百選」・「日本の夕日百選」に選定される景勝地です。
→https://www.kanponoyado.japanpost.jp/aso/blog/130330/
景勝地として有名．
季節と潮の状態に注意です．
→https://city-uto.com/archives/1
それにしても、何気ない散歩での
気づきが、こんな風に展開している
のには驚きます．
ふくおかを 歩めば出ずる 皇后の
足あと遠き 昔をば思わん
なんつって．
6月2日（水）の定期講座では、
神功皇后（じんぐうこうごう）に
フォーカスするということで、
少しですが、知ってることをメモします．
皇后の冒険物語の本編は、
井手先生の講義をお楽しみに．
ここではその補足情報として、
登場人物（神？）を中心にご案内します．
もちろん、講義にあたり必須
というわけではないのでご安心を．
ただ、名前の読み方が難しいので
事前に馴染んでおくと入りやすいかと
思います．
興味のある方はご覧ください．
日本書紀に登場する、天皇の后．
朝鮮半島に侵攻（＝三韓征伐）したと
伝えられてます．
身重ながら、その産気を紛らわせつつ
新羅を秒で平らげた女傑だとか．
卑弥呼と同一では、という説も根強いです．
日本書紀には開国以来の歴史が
綴られているわけですが、
最初のほうはふつうに神話です．
でもこの神功皇后が登場するあたりから
急激に現実味が増してきます．
この皇后、戦前は紙幣の肖像に使われるほど
有名キャラでしたが、やったことが
やったことなので、教科書から消えました．
秀吉の朝鮮出兵と同じく、
物議をかもしやすい話なんでしょう．
福岡ではそこらじゅうの神社に名前が
残ってるのに、多くの人が知らないという
のもおもしろいところ．
ちなみに神功皇后は、あの香椎宮に
祀られています．
関係ないですが、私は名前の読み方が、
なかなかしっくりこなくて、
長いことこの皇后さんを敬遠してました．
じんこう？ じんぐ？？ って感じで．
ぐう、って普通に読むんですかね？
神功皇后の夫．
かの有名な日本武尊（やまとたける）の子と
伝えられてます．
神功皇后の物語のなかではこの仲哀さん、
皇后の言うことをきかなかったために
けっこうあっけなく死んでしまう
残念な存在です．
香椎宮に皇后とともに祀られていますが、
福岡では香春町から行橋に抜ける
仲哀トンネルにもその名を留めてます．
心霊スポットとして超有名ですよね．
＊ 旧トンネルのほうですが、今は入れません．
神功皇后の子．
身重のまま戦地に赴いた皇后の、
そのおなかにいた子どもです．
戦の神として全国に広まった
八幡（はちまん）さまとはこのお人．
筥崎宮の主祭神になっていたと思います．
それと、神功皇后が帰国後に
応神天皇を産み落とした場所が
宇美町の宇美八幡．
安産祈願の子安石が人気です．
胞衣（えな）を埋めた場所は奥宮にされてます．
ちなみに当教室ではこの宇美八幡、
しめ縄が樹脂製の、ちょっと残念な神社として
有名ですが、最近行ってみたところ、
天然の藁製になってました．
由緒ある神社なので、よかったです．
半島侵攻を取り仕切った神功皇后の忠臣．
皇后だけでなく、5代の天皇に仕えたと
言われていて、それはあまりに寿命が長すぎと
突っ込まれることも多い．
出自についても諸説ある、謎多き人物です．
これも読み方が難しすぎますが、
宿禰（すくね）というのは
肩書きっぽいものらしいので、
私は武内さんと呼んでます（知り合いか？）
武内社とか黒男（くろどん）社など、
いろんなところで、いろんな名で祀られてますが
私は宗像の織幡（おりはた）神社が記憶に残ってます．
織幡神社は皇后が三韓征伐に赴く際に
紅白の軍旗を織らせた場所、と伝わっています．
さきほどの香椎宮の奥にある神水の隣には
今も武内さんの末裔が住んでいるという話も．
ちなみに私が神功皇后に関心をもち始めたのは、
うちの近所を流れてる用水路（裂田溝）を
この武内さんが通した、と伝えられて
いたことからです．
舞を演じて雷を呼び、それで巨岩を砕いて
通したそうで、その岩盤と思しきものが
実際に現地に保存されています．
半島出兵の際に神功皇后に召喚された海の神さま．
ほかの神々と違ってしぶしぶ＆遅刻して現れ
「アワビや海藻にまとわりつかれちゃって」
みたいな言いわけをしたとか．
モチベーションが疑わしい態度ですが、
実際の遠征で大活躍したのは、
この磯良とその仲間たちだったと思われます．
なにしろ潮の満ち引きを自在に操る
干珠満珠（かんじゅまんじゅ）という玉を
もっていたそうですから敵なしです．
志賀島の志賀海（しかうみ）神社の
宮司さんはこの阿曇磯良の末裔．
教室でも以前、お話を伺ったことがあります．
阿曇族（安曇族）は日本史上のビッグネームで
詳しい人たちはこの名前を聞くだけで
目の色が変わるとか（私調べ）．
志賀海神社には「神功皇后出兵絵巻」が
残されているそうです．
めっちゃ見たいですね．
神功皇后が凱旋したと伝わる
大川の風浪宮（ふうろうぐう）には、
あわびなどにくっつかれている磯良を
表した像があります．
→風浪宮
この風浪宮の系譜も阿曇族の分家とか．
にしても皇后軍が有明海側に戻ってきたと
知った時は意外でした．
神功皇后を三韓征伐に導いた海の神．
憶える必要はないですが、
– 底筒男命（そこつつのおのみこと）
– 中筒男命（なかつつのおのみこと）
– 表筒男命（うわつつのおのみこと）
と、浅い海から深海という縦の
オーダーなのが興味深いです．
住吉三神を祀る住吉神社は全国にありますが
なかでも博多の住吉神社は
三大住吉に数えられています．
ちなみに那珂川には、大胆にも最古の神社を
標榜する現人（あらひと）神社があり、
住吉神社の元宮だと言っています．
三韓は高麗・百濟・新羅のこと．
神功皇后が直接下したのは新羅で、
あとの二国は、潮の満ち引きを操る皇后軍に
恐れをなして降ってきたとされています．
「いやいや、そんな都合のいい話ある？」
と思いましたが、当時の半島南部には
辰韓、馬韓、弁韓という国があって、
その三国と新羅がごっちゃになってるのでは
ないかという説もあるそうです．
ともあれ古い話で記録も少なく、
神功皇后の話にはこの件だけでなく
諸説あります．
なかでも興味深いのは神功皇后自身が
もともと渡来系だったかも、という説．
半島と日本、切ってもきれない関係が
連想されます．
ここで挙げた項目はほんの一部ですが
ひとつでも調べ始めると、芋づる式に
情報が出てきます．
ご案内した
– 神功皇后
– 応神天皇（八幡神）
– 住吉三神
– 武内宿禰
このあたりはセットで祀っている神社が多く、
私は「神功セット」と個人的に呼んでいます．
代表格は宇佐八幡でしょう．
加えて、磯良と、その関連と思われる
綿津見神も関連づいてるケースが多いですね．
久留米の高良大社もそんな感じです．
みなさんの近所にある神社や地名も、
御由緒を見るとここに挙げた名前が
けっこうな確率で出てくるのでは
ないかと思います．
北部九州は、歴史が身近に感じられて
いいですね．
【付（地名など）】＊別タブでひらきます
→三苫の由来
→御船山（武雄）の由来
→嬉野の由来
→干珠島・満珠島について
【付（時代の整理）】
神功皇后が活躍したのは3世紀
馬韓（ばかん）は紀元前2世紀末から4世紀中葉
新羅は6世紀（503年）成立．半島中部以南を統一したのは7世紀
白村江の戦いは7世紀（663年）
日本書紀の成立は8世紀（720年）
2021年5月19日（水）は
「山岳信仰とわらべ歌」
がテーマです．
どんな内容になるかは当日の
お楽しみですが、自分の中で
興味をブーストさせようと、
関連情報を集めました．
あくまで個人的なものですが、
よかったらご覧ください．
当日の講座にこれらの
知識が必要なわけではないので
どうぞお気軽に．
“わらべ歌” といえば、らせん教室では
阿部ヤヱ(1934〜）氏がよく登場します．
遠野（とおの）のわらべ歌の伝承者．
たくさんの著作がありますが、
– 「わらべうた」で子育て 入門編
– 「わらべうた」で子育て 応用編
あたりが有名．
（かわいいイラスト付きで読みやすい）
本人が語ってる動画がありました．
穏やかな語り口に阿部氏のお人柄が
感じられます．
前述の著作にも登場する
“でんびひっこめ” などの動画．
みなさんも知ってるものが
あるかも？
↓
これらを掲載しているのは
“遠野わらすっこチャンネル”
昔話や、手遊びを伴うわらべ歌の
動画が、他にも沢山登録されてます．
→https://www.youtube.com/channel/UC0mRNuFvtSjTDrSk-WvnE4w/videos
わらべ歌といえば阿部氏
↓
阿部氏といえば遠野
↓
遠野といえば『遠野物語』
いにしえの知恵を伝えるわらべ歌と、
遠野の伝承には何か深〜い関係が
ありそうじゃないですか？？
ということで、遠野物語について
理解が深まりそうな講座．
→https://www.youtube.com/channel/UCys2RY2iHQdC29Mzt0D6djA
アイコンがデスラー総統なのが
かなり気になりますが😅
ラジオコンテンツなので、
家事をしながら聴くにもよさそう．
いまさらですが遠野物語、
岩手県遠野地方の伝承を、
柳田国男（1875-1962）がまとめた
説話集です．
成立は1910（明治43）年．
日本の民俗学を開いた研究として
むちゃくちゃ重要視されてます．
元になった説話は佐々木喜善
という人が語ったもの．
金田一京助はこの佐々木氏を
「日本のグリム」と呼んだとかで、
シュ〜〜界隈では遠野物語を
“日本のメルヒェン” として
扱ってるイメージがあります．
＊あくまで個人的印象
ところでこの遠野物語、
学術書ながらかなり攻めてて、
序文にはいきなり
「平地人を戦慄せしめよ」
などと記されてる．
里に住んでるヤツらをビビらせろ！
ってわけですね．
…なにそれこわい😭
里の人って我々のことですからね．
実はこの遠野物語の根底には、
– 先住民族としての山の民と
– 新たに侵入してきた平地人
との対立が横たわっている．
エミシとヤマト民、みたいな（多分）
私なりに少し掘り下げると、その昔、
山とともに生きるエミシが暮らす東北に、
ヤマトが農耕をひっさげて押し寄せた．
農耕は当時の最新テクノロジー．
武器、組織力も段違いです．
山の民は平地人に圧倒され、
ある者は同化され、
ある者は亡きものにされて
征服されてしまいます．
でも、ごく一部は山奥に逃れて、
独自の暮らしをひっそりと守り
続けます．
里の人々とは距離を置いて…
ところが、この山の民と里の民、
系譜の違う二つの人々が
地形のいたずらで出会う場所が
ポツポツと、各地に生まれます．
例えば周囲を山に囲まれた盆地
などですね．
遠野はまさにその代表格．
里の民から見ると、山の民は
謎に満ちた神秘と畏れの対象．
座敷わらしなどの “あやかし” に満ちた
遠野の伝承は、こんな背景を背負って
伝えられてきたものと考えられます．
今回の話題になる山岳信仰も、
この文脈から見ると、山の民の世界を
今の世界に伝えているもの、
と見ることもできるのかも．
当日の講座ではどんなお話が聞けるか
わかりませんが、
わらべ歌、山岳信仰を含めて
このような大枠をもっていると
整理しやすいかも知れません．
もちろん一つの見方にすぎませんので
理解の邪魔になる可能性もあります．
なので取り扱い注意です．
…読ませてから言うな・汗
らせん教室の自然観察会のご案内です．
観察会は年に二回ほど開催してるのですが、
毎回ご好評いただいています．
参加者も増えて賑わうことが多いので、
初めての方にも参加しやすい機会かも
しれません．
＊持ち物や準備について追記しました（11月14日）
主な内容は闇の観察．
目を開いているか閉じているかすらわからない
闇の状態って、経験したことがありますか？
そんな状態では、いったい何が見えてくるのか？
知りたい＆経験したい方、お待ちしてます．
講師の井手芳弘先生からもコメントを
いただいています．
九州で最大のカルスト台地である平尾台の中にはたくさんの鍾乳洞があります。
当日は、水によって浸食された石灰岩の有機体のようなフォルムを体験しながらカルスト台地を散策した後、青龍屈という照明のない鍾乳洞の中に入っていきます。
そこでは、地下水によって浸食された巨大な穴から、頭が当たりそうな狭い穴に移り、その中で電気を消して、闇の広がりの体験をしたいと思います。
皆様のご参加をお待ちしています。
日時：11月18日（水）10時30分から（終了は14時半〜15時位の予定）
場所：平尾台自然観察センターの駐車場に集合
＊福岡県北九州市小倉南区平尾台１丁目５
参加費はいつもと同じです．
初めての方はこちらをご確認ください．
→http://i-spiral.net/join/
当日は、現地に集合したのち散策しつつ
観察会を行ない、おそらくどこかのお店でどこか場所を見つけて振り返りや、感想のシェアを
食事をしつつ
行うことになると思います．
服装・持ち物のお願い（追記）
– ヘッドランプもしくは懐中電灯
– 手袋
– ズボン着用
– 汚れてもいい服装
– お弁当（屋外でとることになるかと思います）
時節柄、新型コロナの感染対策にはご留意ください．
安心して参加していただくため、
マスク着用、手指の消毒・接触などにご配慮ください．
発熱・咳などの症状がある方は、すみませんが
今回の参加はご遠慮ください．
なお、福岡市内のペロル前から乗合便が出ます．
運転は井手先生．
全部で6名乗れますが、事前にお申し込みください．
日曜日までにお願いします．
＊なるべく早めに言ってくださると助かります．
集合はペロルの前に午前9時になります．
10月21日＝今週の水曜日の定期講座、
予定通り開催いたします。
テーマは
／
ヴィンターさんの絵画について
＼
アレキサンダー・ヴィンター氏は
人智学をベースにした絵画作家で、
かつて来福して何度も講座をして
くださった方です．
作品がヴェレダ社の2000年の
カレンダーに採用され、
一気に知名度が広がりました．
色彩への深い理解に基づく方法論も
興味深く、今回は作例を交えながら
そのあたりのお話も聞けるのでは
と期待しています．
単に絵画の上だけにとどまらない、
光や色の奥深さを学ぶ機会に
していただけたらと思います。
＊
作風に関してはペロルさんの
商品ページでご確認いただけます．
https://perol.jp/SHOP/ax-weca-huku12-001.html
井手先生のエッセーにはヴィンター氏の
姿も掲載されていました。
おだやかで気さく、そして芸術家らしい
ちょっと茶目っ気のあるお人柄で、
とても親しみやすい方でした。
併せてご案内いたします．
今週10月7日（水）はらせん教室定期講座を通常通り開催いたします．
今回のテーマは
／
ビルトハフト（像のように世界を感じる）再考
＼
「ビルトハフトって何？」
という方も多いと思いますが、「絵のように見る」というドイツ語だそうです．
ひと口に「絵のように」と言っても
– 立体感を外して平面的に見る
– 認識を外して色の点として見る
– ひとつの全体として世界が封じられたものと見る
など、何層もの奥行きがあります．
ふだん何気なく世界に投げかけている自分の眼差し．
その積層をひもといていくことで、世界はより奥行きを増してくる
…かも？
気候もよくなってきましたので、
ぜひ足をお運びいただけたら、と思っています．
お会いできるのを楽しみにしております．
泉の観察をした同じ日、足を伸ばして近くの滝も観察しました．
続けて見たためか、いろいろと対照的な水の様相が目に止まりました．
– 湧水では水は下から上へ湧き出ているのに対し
– 滝は、当然ですが、上から下へ流れ落ちている．
– 湧水はひとつの泉を形づくりあくまで透明．
– 滝は複数の流れとなって色としては白く見える．
– 泉が周囲を映し出す像はひとつだけれど
– 滝は水滴や泡として、無数の景色を（おそらく）映しこんでいる．
– 泉はもっぱら土との関わり
– 滝は岩や空気と関わっている
– 泉は周囲の光景と相まって色彩を感じるが
– 滝は黒い岩場に白い流れで、モノクロ感が強い．
– 泉には一見したところ動きは感じられないが、
– 滝は動きそのもの．岩場を下るリズムも感じられる．
などなど．
観察した場所が「調音の滝」という名前だったので
参加した方々は音に注目した人も多かったです．
何が正解、ということはなく、
さしあたりは “気づき” に注目します．
この練習することで、外の世界の物事が
自身の内面で何を喚び起こしているのか、
意識しやすくなります．
